El Sudario de Turín o Sábana Santa es un lienzo de unos 4,40 m. de largo y 1,10 m. de ancho, y una tira de 8 cm cosida a lo largo que, supuestamente, envolvió el cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret. La imagen impresa en la tela muestra la figura borrosa de un hombre que parece haber sufrido heridas similares a las descritas en los relatos de la Pasión de Cristo, incluyendo marcas de clavos en las muñecas y los pies, y laceraciones en la espalda que se asemejan a las causadas por una flagelación.
El interés en la Sábana Santa se remonta a la Edad Media, hacia el año 1353, cuando apareció en el pequeño pueblo de Lirey (Francia), desconociéndose su paradero en los 13 siglos anteriores. El caballero Geoffroi de Charny (Godofredo de Charny) afirmó tener el sudario que cubrió el cuerpo de Cristo, aunque podría revelar su procedencia. Murió 3 años después en la batalla de Poitiers, pero había donado el lienzo a los monjes del pueblo. Posteriormente, su nieta, Margarita de Charny la utilizó como salvoconducto para huir a Italia y la entregó, en 1453, al duque Luis de Saboya, que trasladó a una iglesia de Chamberye, capital de su ducado. Desde entonces, ha sido objeto de veneración y polémica.
En 1578, Manuel Filiberto de Saboya (Emmanuel Philibert) trasladó la Sábana Catedral de San Juan Bautista, en Turín (Italia) —la nueva capital de Saboya—, donde permanece hasta hoy.
En 1898, el fotógrafo amateur Secondo Pia capturó la primera imagen fotográfica de la sábana y descubrió que la imagen del rostro en el negativo era sorprendentemente clara, generando un interés renovado y avivando los debates sobre su autenticidad. El misterio reside en cómo esta imagen fue impresa en la tela, ya que no hay rastros de pigmentos o técnicas de pintura convencionales que puedan explicar su origen.
En 1988, se realizaron pruebas de datación por radiocarbono (Carbono-14) en tres laboratorios independientes: el de la Escuela Politécnica de Zúrich, el de Oxford y el de la Universidad de Arizona. Los resultados indicaron que la sábana data de entre 1260-1390, sugiriendo que podría ser un fraude medieval. Sin embargo, estos resultados han sido cuestionados debido a posibles contaminaciones en las muestras o a la hipótesis de que la tela podría haber sido reparada posteriormente con materiales más recientes.
Los estudios han continuado, y algunos científicos han planteado teorías que incluyen procesos químicos naturales, la radiación o fenómenos desconocidos para explicar la imagen. Para los fieles, la sábana sigue siendo un objeto de profunda devoción, independientemente de las evidencias científicas. Se conserva en la Catedral de San Juan Bautista en Turín, y las exposiciones públicas atraen a millones de peregrinos, quienes ven en la Sábana Santa un vínculo tangible con la pasión y muerte de Jesucristo, un símbolo de fe que desafía la comprensión científica.
Último estudio científico
En octubre de 2024 se hicieron públicos los resultados de un estudio científico que establecían que la Sábana Santa es falsa. Este estudio ha sido realizado por el brasileño Cicero Moraes, uno de los mayores expertos en reconstrucción facial forense a partir de cráneos. Moraes indica que la marca que aparece en ella corresponde a un bajorrelieve. Las simulaciones tridimensionales por ordenador han demostrado que es imposible que un cuerpo humano dejase las marcas que aparecen en el Sudario, por lo que éste no envolvió los restos de un ser humano y menos los de Jesucristo. Por eso Moraes cree que la Sábana Santa es una obra de arte cristiano para “inspirar” a los fieles:
“Me inclino hacia otro enfoque: que de hecho sea una obra de arte cristiano, que logró transmitir el mensaje que quería con mucho éxito […]. Me parece más una obra iconográfica no verbal que ha servido con mucho éxito al propósito del mensaje religioso contenido en su interior”.
Según Moraes, la imagen de la Sábana Santa no podría haberse generado al envolver un cuerpo tridimensional ya que la imagen que apareciera sería más ancha y estaría totalmente deformada, no como aparece en el supuesto sudario.
Para demostrar esto, propone algo muy sencillo: pintarse la cara y envolverla con una toalla de papel. La imagen resultante aparecerá estirada, un fenómeno que se conoce como el efecto “Máscara de Agamenón”. Este efecto demuestra que proyectar una superficie tridimensional en un plano bidimensional siempre genera distorsión.
La investigación se llevó a cabo completamente con software gratuito, Blender y MakeHuman y el forense indicó que “el hecho de que cualquier persona pueda replicar este estudio y llegar a los mismos resultados, me parece esencial para cerrar este debate”.
La Biblia
Dado que, supuestamente, tiene que ver un hecho que figura en los Evangelios, surge la pregunta de si la Biblia apoya la idea de que la Sábana Santa sea auténtica. Veamos 3 factores:
1. Varias tiras de tela.
El sudario es una pieza entera, mientras que el Evangelio de San Juan dice que fueron varias telas, y que la cabeza llevó una tela aparte.
San Juan 20:6, 7 – “Poco después llegó Simón Pedro, y entró en la tumba. También él vio las vendas, y vio además que la tela que había servido para envolver la cabeza de Jesús ya no estaba con las vendas, sino que la habían enrollado y puesto aparte.”
2. Manchas de sangre.
El sudario, supuestamente, muestra manchas de sangre de un cuerpo sin lavar. Pero la Biblia indica que la costumbre de los judíos era lavar el cuerpo y ponerle aceite y especias antes de enterrarlo.
San Juan 19:39, 40 – “También Nicodemo, el que una noche había ido a hablar con Jesús, llegó con unos treinta kilos de perfume a donde estaba José. Los dos tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en vendas de una tela muy cara. Luego empaparon las vendas con el perfume que había llevado Nicodemo. Los judíos acostumbraban sepultar así a los muertos.”
3. Los discípulos de Jesús no hacen mención de un sudario con marcas.
Según el Diccionario abreviado Oxford de las religiones del mundo el sudario “muestra, ligeramente impregnada, la imagen del cuerpo de un varón de frente y de espalda, como si el lienzo se hubiese doblado por la cabeza.”
El Evangelio de Lucas (24:15-24) relata que dos discípulos que iban a la aldea de Emaús fueron caminando con Jesucristo resucitado sin percatarse que era él. Estuvieron hablando de los sufrimientos y muerte del Señor Jesús y de los testimonios de las mujeres que tuvieron una visión sobrenatural de unos ángeles que les dijeron que Jesús había resucitado. De haber habido un sudario con las marcas de Jesús éstos lo habrían comentado, dada la trascendencia que hubiera tenido en la fe de los seguidores de Cristo.
Lo cierto es que, aparte de lo que dicen los Evangelios, la Biblia guarda silencio absoluto sobre tales vestiduras. Incluso escritores de los siglos III-IV que afirmaban ser cristianos no hicieron referencia a un sudario con la imagen de Jesús.
J.A.T.
